saturday night fever

I’m new in my neighbourhood in Paris, I’m new in the building. And I almost have a new family! 😀

Two days ago I bought a bookshelf that was delivered the same evening around 10 pm down in front of the house. The package was heavy. My neighbours, an Iranian family, told me that I wasn’t allowed to carry it all by myself up to the 5th floor, they would help me to carry it. They did.

Once up in my place, they asked: Would you like us to help you to mount it? – Er, well, um, yes..but it’s Saturday evening.. – Ok! Let’s start!

They stayed with me for almost 2 hours to set up my furniture. A very hot evening, so many screws and a heavy shelf! We finished at midnight. Happy and relieved as a family! We did it!

I would call this solidarity.

SAMEDI SOIR EN FAMILLE

Je suis nouvelle dans mon quartier à Paris. Je suis nouvelle dans l’immeuble. Et j’ai une nouvelle famille à moi! Ou presque.

Il y a deux jours, j’ai acheté une étagère qu’on m’a délivrée tard le soir même en bas de l’immeuble. Le paquet était lourd. Mes voisins, une famille iranienne, m’ont dit qu’ils n’accepteraient pas que je le porte toute seule au 5ème étage. Ils allaient me donner un coup de main. Et c’est ce qu’ils ont fait.

Une fois arrivés là-haut, ils m’ont posé la question: Tu voudrais qu’on t’aide à la monter? Euh, oui, mais..c’est samedi, il est tard.. – D’accord, on y va!

Ils sont restés presque deux heures chez moi à monter le meuble. Il faisait chaud, les vis étaient nombreuses et le meuble lourd! On a fini vers minuit. Heureux “en famille”!

C’est ce qu j’appelle la solidarité.

 

PERHEEN PARISSA

Asun uudessa korttelissa Pariisissa. Olen siis myös talossani uusi asukas. Kuitenkin jo nyt minulla on täällä perhe! Tai ainakin melkein.

Kaksi päivää sitten ostin kirjahyllyn, joka toimitettiin minulle samana iltana rappukäytävän alakertaan. Pakkaus oli painava. Olin valmistautunut kantamaan hyllyn osissa viidenteen kerrokseen, mutta naapurini, iranilainen perhe, keskeyttivät aikeeni. He halusivat auttaa minua kantamaan koko perheen voimin.

Kun pääsimme ylös, he miettivät ääneen, että varmaan haluat, että autamme sinua myös kokoamaan hyllyn? – Noh, joo, mutta, nythän on lauantai-ilta..varmaan teillä on muutakin tekemistä.. – Okei! Aloitetaan. Kopu-kopu, napu-napu, riih-raah, kirsk.

Ilta oli ällistyttävän kuuma ja hylly raskas käsitellä. Vähän ennen puoltayötä saatiin puhde päätökseen. Ja koko ” meidän perhe” oli onnellinen.

Solidaarisuus on kaikkien ilo.

satnitefev

Paris, Pont Neuf at sunset.

Who cares?

The feeling that someone else suffers more than me has always turned my compassion flame on. I admit to having had much less compassion for those who were complaining while in my eyes they had almost everything.

When I see people living in the street in Europe, I can’t ignore them even if they say that there’s a system behind this – at least behind the Romanian gypsy beggers. There’s also a great racism against these people everywhere. They are poor and you can see in their eyes that they’ve lost all trust and all hope.

And still sometimes you can see a sparkle of joy or a moment of presence when you give a small coin. It’s not because of the coin, it’s because of the gesture. And maybe it’s more the hunger for acceptance and human support than the real hunger they’re suffering from?

When I put myself to their position, where I have no place to wash myself, nor my clothes, when I have not all my teeth,  I’m hungry, I have no energy left to do something about my situation or to smile: I have nothing to please people, to have their sympathy, no energy to sing or danse to get something to get somewhere, I feel I’m more than lucky! I have my teeth, I have my smile and I have energy to get infinite opportunities.

How does it feel to have no value for hundreds of thousands of people who pass by?  I can’t even imagine what it feels like. To give some love to these people, we can at least look them into the eyes and share a moment with them. See them. See ourselves in them.

NOUS SOMMES EUX

Depuis toujours, quand je vois des gens qui souffrent, la flamme de compassion se ranime en moi! Je dois admettre que ma compassion a été moins extensible, quand j’ai rencontré des gens – de mon point de vue – gâtés par la vie et qui se plaignent.

Lorsque je rencontre des gens qui vivent dans la rue en Europe, je suis incapable de leur tourner le dos. J’entends qu’il y a la mafia derrière eux – surtout les mendiants roumains – mais quoi qu’il en soit, eux, ils sont pauvres, exploités et sans espoir.

J’ai pu voir des étincelles dans leur regard sombre au jet de ma monnaie, j’ai pu deviner une joie mince dans leur visage que j’attribue plus à la présence humaine qu’à la petite pièce de monnaie. Tout le monde a besoin de la chaleur humaine des gens inconnus!

Je me mets à leur place: pas où se laver, pas où se laver les vêtements déchirés, les dents qui font mal et qui tombent, la faim qui apathise, le manque de courage et d’énergie de lutter pour sa vie, rien pour avoir la sympathie des autres.. Je me sens incroyablement chanceuse! J’ai toutes mes dents, je peux faire un joli sourire et je peux avoir presque tout ce que je veux, je n’ai que des possibilités.

Ces gens-là ont besoin de notre énergie que nous pouvons leur donner dans un regard empathique, dans notre attention sincère. Si nous pouvons nous voir en eux, nous pourrions les voir réellement.

KOLIKON KÄÄNTÖPUOLI

Aina kun olen kokenut, että joku kärsii enemmän kuin minä itse, sisintäni on kärventänyt myötätunnon liekki. Täytyy myöntää, että myötätuntoni ei ole ollut riittävän venyvää silloin, kun olen nähnyt valitusta siellä missä minun mielestäni kaikki on ollut hyvin.

Kun näen ihmisten elävän kadulla Euroopassa, en kykene kääntämään selkääni, vaikka kuulen, että kerjäläisten takana on järjestäytynyt rikollisuus. Romanikerjäläisiä kohtaan on myös paljon rasismia. He ovat köyhiä ja heidän kuivat  katseensa kertovat toivon menneen jo kauan sitten.

Olen kuitenkin saanut yllättyä kolikkoni sytyttämästä valppaudesta ja ilon häiveestä jonkun kerjäläisen apaattisessa olemuksessa. Enkä usko kolikon tuoneen onnea, vaan sen hetken, kun joku on läsnä. Jokainen tarvitsee lämmintä huomiota – myös tuntemattomilta.

Kun samastun heidän tilanteeseensa, jossa ei ole paikkaa peseytyä tai pestä vaatteita, jossa hampaat särkevät ja irtoilevat, jossa nälkä riepoo päivästä toiseen eikä ole voimaa taistella uudenlaista elämää, ei energiaa yrittää saada toisten ihmisten hyväksyntää ja apua, minä tunnen itseni onnekkaaksi. Minulla on hampaat ja voin hymyillä ja voin saada melkein mitä vain haluan. Minut on ympäröity mahdollisuuksilla.

Nämä ihmiset tarvitsevat meidän energiaamme. Sitä voi antaa katseella, huomiolla. Että oikeasti näkee ihmisen. Näkee itsensä heissä.

SAMSUNG

A single bed in Parisian metro

Who’s the best?

Every now and then I  read yoga teachers’ presentations about themselves or their workshop descriptions done by yoga studio owners. The descriptions have usually commercial purpose and that’s why it’s also understandable that they try to point out every possible good thing of the teacher. What I find amazing is that this is done by comparing! Of course not telling who are those lousy teachers. 😀

Someone is the first woman, first man, someone is the youngest ever, oldest ever, someone has been the quickest to achieve some asanas or to finish some series. Some teachers are proud of the impressive amount of years they practiced.  When a yoga teacher tells how he or she is the best from a certain point of view or belongs to an exclusive group of people who have an authorization or certificate, that’s something where my curiosity raises a bit. For me it’s quite absurd that a yoga teacher looks for a comparison in his or her own favour. Because the whole thing in yoga is about ceasing the mind which makes comparisions. If we enhance this comparative tendency of the mind by building around these thoughts, how could we ever get rid of the comparison?

It would be much more true, beautiful and yogic if teachers could just present themselves and not present themselves compared to other teachers. But that’s not so easy. What to say when you don’t compare, no matter what your profession is?  I guess  first you have to know who you are and then you can say the essential things about yourself. Just stating them in a very pure way. Not in comparison. Then you can’t be the best. Or the first. You can just be you. You express yourself, but not compared to others. The other people’s qualities have nothing to do with your qualities.

There’s one great man and yogi I’d like to highlight here as an example of authenticity and humbleness: David Swenson, a teacher I greatly admire. I purchased his Ashtanga Yoga: The Practice Manual in the beginning of the millennium. This year I’ve had lovely time re-discovering this book. What a peacefulness! What a natural and genuin way of presenting himself, his work, his world, his families: biological and yogic. No hype, no marketing. Talking from human to human. So beautiful. So stressless. And I know how much people want to see him as a yoga celebrity, but he’s not consenting to it. He tells about himself without comparing to anybody. So rare. I warmly recommend. I also recommend David’s workshops!

David’s website: http://www.ashtanga.net/

ET LE GAGNANT EST…

Il m’arrive de tomber sur les présentations des professeurs de yoga écrites par eux-mêmes/elles-mêmes ou sur les descriptions faites d’eux/d’elles par le personnel d’un centre de yoga. Je comprends parfaitement  que comme derrière tout ça, il y a souvent une entreprise,  il va de soi que les centres doivent attirer des clients. Pour que ça marche, on adule le professeur, on le fait valoir parfois au détriment de bon goût. Ce que je trouve épatant, c’est que tout ça se situe dans une échelle comparative, quoi que invisible.

Dans les présentations,  y a la première femme en quelque chose, le premier homme, la personne la plus jeune, la plus âgée, celle qui a fini une série ou atteint à une asana en premier dans son pays. Il y a aussi des professeurs qui se vantent des années de pratique qu’ils ont derrière eux. Quand un(e) professeur de yoga se met à une position supérieure par rapport à qui que ce soit, ça réveille ma curiosité. Parce que pour moi, c’est relativement absurde que quelqu’un qui est censé transmettre l’essentiel du yoga – arrêter les comparaisons du mental pour vivre plus dans l’unité – se comporte à l’opposé de tout ça en fortifiant les comparaisons (Patanjali, Yoga Sutra, II.34.). Car si on succombe à la tentation de mettre en mots ce que le mental nous dicte en premier lieu, on va jamais vraiment pouvoir évoluer dans le yoga  (Patanjali, Yoga Sutra, I.2.).

Si les professeurs de yoga (et pourquoi pas tout le monde?), au lieu de se présenter par rapport aux autres,  pouvaient se présenter tout court? Ça deviendrait tout de suite plus compliqué, même si ça devrait être plus simple! Si on ne se compare plus aux autres, quoi dire? Je pense qu’on doit déjà  bien se connaître pour dire des choses qui aient de la profondeur et ne soient pas forcément en relation avec ce que font les autres ou comment sont les autres. Si on arrive à s’exprimer sans détour, disparaît aussi la possibilité d’être le meilleur/la meilleure! 😀

En tant qu’élève, je n’ai jamais donné beaucoup d’importance au titres de mes professeurs. Ce qui compte pour moi, c’est ce que le/la professeur émette et comment la personne vit les projections de ses élèves. Je suis intéressée aussi de voir si la personne est attachée à sa réputation ou si elle libre. Si elle vit sa vie ou bien l’image de sa vie.

Je voudrais mettre ici en valeur la personne qui m’a particulièrement touchée par sa générosité et son humilité: David Swenson. J’ai acheté son livre Ashtanga Yoga: The Practice Manual quand il a paru, il y a une dizaine d’années. Cette année, je l’ai repris. Quelle béatitude! Quel naturel et quelle façon authentique de se présenter au public! Aucune frénésie, pas de marketing. David parle de lui-même sans se comparer, sans aucun orgueil. Je recommande ce livre à tout le monde! Je recommande également  chaleureusement ses stages!

Voici l’adresse de son site: http://www.ashtanga.net/

SANKAREITA KAIKKI

Aina ajoittain silmiini osuu joogaopettajien omia kurssiesittelyjä tai henkilökuvia, joissa joogastudioiden omistajat kuvailevat heitä superlatiivein. Usein taustalla on kaupallinen tarkoitus eli myydä hyvin opettajan kurssia tai tunteja ja siten on ymmärrettävää, että opettajasta nostetaan esiin kaikki mahdollinen erityisyys joskus kömpelyydenkin uhalla. Se mikä  minua hätkähdyttää on, että esittelyt on rakennettu usein kokonaan vertailun varaan, vaikka vertailukohdat ovatkin näkymättömissä.

Joku on ensimmäinen nainen, joku mies, joku nuorin, joku taas vanhin, joku on yltänyt nopeimmin johonkin tiettyyn asanaan tai sarjaan. Toki voi harjoituksen vuosimäärälläkin yrittää todistaa jotakin. Kun joogaohjaaja kertoo miten hän on paras  tai ensimmäinen joillain kriteereillä arvioituna tai kuuluu johonkin eksklusiiviseen ryhmään ja siis avoimesti näyttää haluavan kertoa, että on parempi kuin muut, uteliaisuuttani herätellään. Etsiikö opettaja vertailukohteita sille missä kokee, että voi itse olla parempi kuin muut? Aina löytyy varmasti joku keino millä nostaa itsensä muiden yläpuolelle.

Absurdius tulee esiin minun mielestäni siinä, että joogassa on kyse mielen harjoittamisesta ja sen uudelleenohjauksesta ykseyttä kohti (Patanjali, Yoga Sutra, I.2.) eli että lopullisesti pääsemme harjaantumattomassa mielessä automaattisesti tapahtuvasta vertailusta eroon. Jos vielä vertailevien mielenliikahdusten lisäksi toimii niiden pohjalta näin, kuinka niistä koskaan voisi päästä eroon (Patanjali, Yoga Sutra II.34.)? Näin niitä nähdäkseni tulee nimenomaan vahvistaneeksi.

Minä olen ollut kiinnostunut opettajissani lajiin katsomatta mitä ihminen antaa omalla olemuksellaan ja myös siitä osaako opettaja itse asettaa omat meriittinsä oikeaan kohtaan kokonaisuuden kartalla: elääkö ihminen itseään vai imagoaan. Omilla ansioilla mittely ja niiden hehkutus kumpuaa yleensä ihmisen epävarmuudesta. Toki jokainen voi kertoa omat vahvuutensa ja painopisteensä, mutta ne voi kertoa myös suoraan.

Miten joogista olisikaan osata sanoa itsestään asioita suoraan! Ei siis vertailemalla muihin, vaan vain kertomalla sen mitä tekee, minkä kokee tärkeäksi. Mutta mitä sitten sanoa, kun ei voi vertailla? Otaksun, että sellainen esittely vaatii syvempää itsetuntemusta. Silloin kun et voi olla paras. Voit vain olla oma todellinen itsesi. Oma erikoislaatusi on esillä, vaikka muut eivät sitä “huonommuudellaan” kehystä.

Tälle vallalla olevalle yleiselle hypetykselle  haluan nostaa vastapainoksi esiin ihmisen, joka on minua koskettanut aitoudellaan ja nöyryydellään. Lämmin ihminen, kollega, joogaopettaja ja joogi David Swenson. Olen hankkinut hänen Ashtanga Yoga: The Practice Manualin 2000-luvun alussa. Tänä vuonna luin sitä uudelleen. Mikä rauha! Mikä luonnollisuus ja aito vaatimattomuus. David kertoo perheistään: vanhemmistaan, sisaruksistaan ja joogayhteisöstä. Ihmiseltä ihmiselle. Niin kaunista. Pyrkimätöntä. Olen ollut itse paikalla, kun ihmiset ovat tyrkyttäneet hänelle kuuluisuuden sädekehää omine ihailun tarpeineen, mutta häneen ei sillä ole ollut mitään näkyvää vaikutusta.  Kirja on tässäkin mielessä harvinaista herkkua. Suosittelen. Suosittelen toki myös Davidin opetusta täysin sydämin!

Davidin kotisivut: http://www.ashtanga.net/

One of the Best. 😉

Photo by Minna Nuotio

Literary desert

Not so long ago, a friend of mine asked me a question about my literary preferencies and my reading habits. As this person is also practicing yoga, I could answer her by linking the influence of my practice on my reading, because they are closely connected.

For any practitioner of yoga, there will be a moment – and sometimes it’s right away after the introductory workshop to yoga – when the practice has an unexpected influence and stops something in the system. It might be about food: you don’t want to eat something, you can’t eat something you were accustomed to. It might be a habit, like listening to the radio without actually listening to it while driving. And suddenly you choose to switch the radio off and concentrate on what you’re doing or wait until you arrive to your destination and then attentively listen to the music. It can also be the people you choose to be with or not to be with. Anyway, you wake up in a brighter world and your old habits seem a bit strange and sometimes even repugnant to you.

The difference between the changes you are familiar with already and these changes, is that these are not mental. It’s not about a decision to follow a principle or a path. It’s more like a question of prana, of your energy that clearly rejects something that it accepted earlier. The mind is maybe even worried: What?? I’ve always loved this..What’s happening? Do I not love what I used to love? We are worried because we loose our landmarks.

All this is due to the purification of our vital energy. This purification is possible through a thorough breathing which is enhanced by the movements of the body and refined with our consciousness. This fresh vital energy needs to express itself without limits and it breaks our usual limits no matter what is our will.

I used to be a book lover and a student in literature. I just devoured books until about ten years ago when I stopped. I was stopped. I just couldn’t read fiction, because I felt it didn’t give me anything and I was even more or less disgusted by it, no matter how fantastic the book could have been. But I kept on reading yoga books, because I avidly wanted to understand and learn about this tradition. Afterwards I could say that the feeling was something like “fiction canal” closed, “yoga knowledge canal” open. So I had a ten year pause in my fiction reading and a year ago I started to read again. Not at all in the same way or with the same attitude I  used to have, because now it’s not a necessity or a way of escaping the reality.

One thing yoga means is the evolution in detachment towards everything. I guess this is the way it works. Before there’s a pranic (energy) purification and transformation, we are not so conscious of our mental and emotional attachments. We know our preferences, what we like and what we dislike, but we don’t always really know the attachments behind these inclinations. I know that the literature gave me something that was missing in my real life. My energy was kind of fullfilled by the fictive itinerary – until it wasn’t anymore.

This is very common I guess that when we read a book, we identify ourselves with the characters and their stories. We want to escape and be somewhere else, have an extraordinary life. As far as I’m concerned, this was the thing that I couldn’t take anymore. I wanted to be present in my life all the time and no matter what was going on, I wanted to face it, feel it and find deeper connections in me to understand why I used to escape before.

My reading today is different. I choose carefully what I read. I’m not so identified and it still feels good. Especially when there’s a great wisdom, a life behind the story, I can feel it and I enjoy enormously. I assume that good literature opens new canals in us as does the practice – in a different way.

When the yoga practice is done with concentration and devotion (Patanjali, Yoga Sutra, I.14.) it concentrates our vital energy and contributes to our mind to be centered as well. The mental energy is not spread in our periphery. The things don’t disturb us, but we are more conscious about their disturbing quality. The distractions like TV, radio, small talk, consume our energy and make us unhappy. Unhappy in a yogic sense: diffused, attached to things, absent-minded and diverted.

To be able to be re-born constantly, we need to get rid of our attachments and have the courage to go to new deserts. I’ve lived this in respect of many differents things. I’ve detached myself when the moment was there and then much later I’ve seen things coming back to me richer, subtler and finer.

DÉSERT LITTÉRAIRE

Il n’y a pas longtemps, une amie m’a posé la question sur ma lecture préférée, et si je lisais beaucoup, moyennement ou peu. Comme c’était quelqu’un qui pratique le yoga, j’ai pu lui répondre en liant ma pratique et les changements dans mes habitudes littéraires, car ils sont fortement connectés.

Pour tout pratiquant, à un moment donné, et ça peut même être tout de suite lors d’un stage d’introduction au yoga, la pratique a une influence inattendue et fait arrêter quelque chose. Ça peut être un aliment: on n’a plus envie, on ne peut pas. Ça peut être une habitude, comme écouter la radio sans l’écouter en conduisant la voiture: soit on se concentre plus sur ce qu’on est train de faire en arrêtant la musique, soit on écoute plus attentivement la musique après être arrivé à destination. Ça peut être la compagnie qu’on choisit. À un moment donné, on se réveille dans un monde plus clair et le monde où on vivait avant nous semble obscure, parfois même répugnant.

La différence par rapport les changements qu’on a connu antérieurement, c’est que ce n’est pas mental: il ne s’agit pas d’une décision consciente de suivre un chemin. C’est plutôt dans notre prana, notre énergie que se manifeste le rejet de quelque chose et le mental se pose des questions: mais, je suis comme ça, j’ai toujours aimé ça, qu’est-ce qui se passe, je n’aime plus ce que j’aime? On est confus, parce qu’on n’est tout d’un coup plus celui ou celle qu’on était et on a l’impression de perdre ses repères. Normalement, tout cela, c’est dû à la purification de l’énergie. Cette purification se fait par la respiration – fortifiée encore plus par le mouvement et raffinée par la conscience. Et c’est cette nouvelle énergie qui veut se manifester sans limites.

Grande amatrice de la lecture que j’étais, étudiante en littérature dans ma jeunesse, moi, qui dévorais des livres, il y a à peu près dix ans, que cette soif a été plus qu’étanchée. Je ne pouvais plus lire les livres de fiction.  Ça ne me donnait rien et d’une certaine façon, ça m’écoeurait même. Je lisais des livres de yoga, ça oui, parce que je voulais approfondir mes connaissances sur le yoga. C’est comme si un “canal fiction” s’était refermé en moi et un  “canal connaissance yoga” se serait ouvert en même temps. Pendant dix ans, je ne lisais pas la fiction. Et puis, j’ai repris, il y a un an. Mais je vois, que j’ai une toute autre approche et attitude, parce que la littérature n’est plus une nécessité ni une fuite de la réalité.

Si la pratique du yoga signifie l’évolution dans le détachement envers tout, c’est que c’est comme ça que ça marche. Avant la transformation énergétique, il y a un attachement mental ou émotionnel dont on est pas forcément toujours conscient. On sait qu’on aime une chose, mais on comprend pas la raison plus profonde de cette inclination. Moi, je voulais compenser par la lecture certaines choses qui me manquaient dans la vie réelle. Mon énergie vivait les histoires comme si c’était les miennes.

C’est ce qui se passe, en général, quand on lit un livre. On s’identifie aux personnages, aux histoires. On veut s’évader, on veut être ailleurs. Et bien, pour moi, dans mon chemin, il y avait ce moment, ou ça m’intéressait absolument plus. Je voulais être présente à tout prix, à tous moments quoi qu’il se passe, vraiment vivre ma vie à chaque seconde. Et je sentais aussi, qu’aux moments difficiles, dans moi, il n’y avait pas cette envie de m’échapper, mais au contraire rester, sentir, prendre conscience des connections de plus en plus profondes et lointaines.

Ma lecture maintenant, est un choix plus conscient.  Et l’identification est considérablement plus faible. Je prends du plaisir quand je sens que dans une histoire il y a une énergie, une sagesse qui me donne un morceau de vie, un vécu. La bonne littérature enrichit et ouvre  de nouveaux caneaux un peu comme la pratique.

La pratique du yoga, concentrée et faite avec dévotion (Patanjali, Yoga Sutra, I.14.), fait que notre énergie vitale se concentre et notre mental a moins tendance de vouloir partir vers la périphérie. Les choses nous distraient moins qu’avant, mais on en est de plus en plus conscient et on comprend que les distractions – radio, télé, papotages – dispersent notre énergie et nous rendent malheureux. Malheureux dans un sens yogique: diffus, attachés, déconcentrés, absents.

Pour pouvoir renaître constamment, il faut nous débarrasser de nos attachments, lâcher prise et oser aller dans de nouveaux déserts. Moi, j’ai vécu ça par rapport à beaucoup de choses. Je me suis détachée, quand c’était le moment et puis les choses sont revenues, plus fines, plus subtiles, plus riches.

Bon courage à nous tous!

SANATTOMUUDESSA

Jokin aika sitten ystäväni kysyi minulta lukutottumuksistani ja suhteestani kaunokirjallisuuteen. Koska hän joogaa päivittäin ja on harjoittelunsa myötä kokenut radikaaleja muutoksia elämäntavoissaan, vastasinkin hänelle vähän laajemmin linkittämällä oman harjoitteluni ja suhteeni lukemiseen.

Uskon, että jokainen joogan harjoittaja kokee hetkiä, jolloin harjoitus yhtäkkiä vaikuttaa siten, että jokin asia vain lakkaa olemasta tärkeä. Kyse voi olla ruokailutottumuksista: et haluakaan syödä enää sitä mitä olet syönyt iät ajat tai haluat jotain mitä et ennen halunnut. Tai joku muu tapa, vaikkapa autoradion epäkeskittynyt kuuntelu ajaessa ja muutatkin tilanteen: ehkä suljet radion ja keskityt ajamiseen. Kuuntelet musiikkia keskittyneesti saavuttuasi määränpäähän. Tai sitten voi olla, että jonkun ihmisen seura ei tunnu istuvan tämänhetkiseen elämääsi. Niin tai näin, heräät uuteen maailmaan, josta katsoen entiset tapasi tuntuvat urautuneilta ja sameilta.

Nämä muutokset ovat kuitenkin erilaisia kuin ne, joihin olemme tottuneet, kun olemme itse kontrolloineet impulssejamme ja antaneet suunnitelmillemme konkreettista suuntaa. Joogasta lähtevissä muutoksissa kyse ei ole omista päätöksistämme, vaan siitä, että pranamme, energiamme selkeästi torjuu jotain minkä se aiemmin hyväksyi. Mielessämme voi hurruutella paljonkin kysymyksiä: Mitä ihmettä? Enkö enää tykkääkään siitä mistä tykkään? Olemme vähän pihalla, kun normaalit koordinaatit vaihtavat paikkaa ja tunnemme usein myös epävarmuutta, koska olemme tottuneet luottamaan mielemme sisältöön. Kaikki tämä tapahtuu koska pranamme, vitaalienergiamme puhdistuu. Puhdistuminen tapahtuu syvällä hengityksellä, jota harjoituksessa voimistetaan entisestään kehon liikkeiden avulla ja hienosäädetään omalla tietoisuudellamme. Kun prana pääsee liikkumaan vapaammin, se rikkoo vanhat rajamme ja rajoituksemme eikä välitä myöskään siitä miten mielemme haluaisi meitä ohjata.

Minä olin suuri lukutoukka ja kirjallisuuden rakastaja ja myös opiskelin sitä yliopistossa intohimoisesti. Välillä suorastaan ahmin kirjoja. Kymmenen vuotta sitten tälle tuli stoppi. Tunsin, etten voinut lukea fiktiota lainkaan. Fiktio ei tuntunut missään tai jos jotain, niin lähinnä se oli vastenmielistä. Joogakirjallisuutta luin kuitenkin, koska olin suunnattoman kiinnostunut joogaperinteestä ja siitä viisaudesta. Ihan kuin fiktiokanava minussa olisi vain sulkeutunut kokonaan samalla kuin joogatietokanava osoitti nälkänsä. Niinpä olin kymmenen vuotta kokonaan lukematta kaunokirjallisuutta ja vuosi sitten havahduin sen olemassaoloon jälleen!

Jooga vääjäämättä kehittää suhdettamme muihin ihmisiin ja asioihin riippumattomammaksi ja vapaammaksi. Se tapahtuu käytännössä juuri näin. Ensin on energiatason puhdistautuminen ja muutos ja silloin emme itse vielä koe haitallisia sidoksiamme. Tiedämme toki mistä pidämme ja mistä emme, mutta emme aina pääse käsiksi syvempiin kiinnikkeisiin. Itsestäni tiedän, että kirjallisuus antoi paljon sellaista värinää, jota omasta elämästäni puuttui. Saatoin elää muiden kautta niin kauan kunnes en enää voinutkaan. Luultavasti monille kirjallisuus edustaa pakoa, koska mielellämme samastumme kirjan henkilöihin ja heidän tarinoihinsa. Haluamme olla jonkun toisen nahoissa. Itselleni tämä oli energiatasolla se olennainen asia. Halusinkin olla koko ajan omissa nahoissani ja elää omaa elämääni. Myös silloin kun tuntui pahalta, halusin ymmärtää sitä ja sitä miksi olin sitä aimmin vältellyt.

Nyt lukukokemukseni on täysin uusi. Valitsen tarkkaan mitä haluan lukea. En samastu voimakkaasti henkilöihin ja silti nautin kirjoista. Nautin niistä kirjoista, joiden takana on viisautta, voimaa ja elämää. Uskon, että parhaimmillaan kirjallisuuskin avaa meissä kanavia kuten joogaharjoittelu – se tapahtuu vain eri tavalla.

Kun joogaa harjoitetaan keskittyneesti ja antaumuksella (Patanjali, Yoga Sutra, I.14.) se keskittää elinvoimamme ja auttaa myös mieltämme keskittymään luonnollisesti. Mieli ei harhaile. Asiat eivät häiritse meitä, vaikka toki näemme miten joillain asioilla on negatiivisempi vaikutus kuin toisilla. Energian hajottajat, kuten televisio, turha päivittely, jossittelu, tekevät meistä onnettomia, ainakin joogamielessä: jämähdämme kiinni tilanteisiin, olemme poissaolevia ja energiamme on hajallaan.

Jotta voimme syntyä jatkuvasti uudelleen, meidän tulee irrottaa otteemme juuri sieltä missä olemme kiinni ja uskaltaa käydä uuteen autiomaahan. Olen käynyt henkilökohtaisesti tämän läpi monen asian suhteen. Olen irrottautunut, kun hetki on ollut käsillä ja sitten yhtenä päivänä huomannut, että asiat ovat tulleet takaisin. Tuoreina, rikkaampina ja monikerroksisempina.

blog-untuvikko

Photo: Minna Nuotio

Paris Vegan Today

A hot autumnal day in Paris. Vegan lunch with my dear friend *Nora* in Gentle Gourmet Café, Bastille, http://www.gentlegourmetcafe.com/. The service was absolutely gentle too! The topics between a fiery Mediterranean and a fiery Viking juicy and fabulous! The Mediterranean won the fight to pay the bill. 😉

Tofu steak / Steak croustillant de tofu au beurre blanc végétal et sa basquaise de légumes:

Image

My preference in French pastry has always been: Lemon tart / Tartelette au  citron. This time with delicious accompaniments.

tarteletteaucitron

Walking back home by the sunny Port de l’Arsenal, enchanting roses everywhere!

port de l'arsenal

Saxo

Just a moment ago I was penetrating the soul of a saxo player in the Paris underground.  I was listening him, contemplating him and admiring his dedication. Feeling how it is when you play with all your heart, your body, your life in a place where people just pass by with nonchalance and coldness.

I wonder how great we are in controlling our love in this kind of situations. Is there anything more delightful when you’re getting back from work than receiving the musician’s love and happiness through vibrating rocky walls. People’s faces: been there, seen that and pff.

I’m sure that the one who sees the indifference on the outside of people, and day after day still goes on playing La Cumparsita with twinkling eyes and waving his body is an amazing person. He believes his love goes through anyway.

I dropped my coin to thank the blower. I got a deep, beautiful glance and could feel our souls say hello. ❤

AUTANT EN EMPORTE LE VENT

Je viens d’avoir un beau moment avec l’âme d’un saxophoniste dans le métro parisien. Au fait, dans mon âme, j’ai écouté  sa musique et je me suis demandé ce que ça fait quand on se donne avec tout son coeur et son corps dans un endroit où les gens ne font  souvent que passer avec froideur et indifférence.

J’étais épatée de voir aussi combien les gens veulent contrôler leur amour dans ce genre de situations. Qu’est-ce qui pourrait mieux remonter le moral de qui que ce soit qui rentre du travail que l’amour d’un musicien qui résonne dans tous les murs et couloirs. Mais malgré cette beauté musicale, que des visages maussades.

Je suis convaincue que la personne qui malgré cette réception indifférente continue à jouer La Cumparsita avec les yeux scintillants et le corps ondulant, doit être quelqu’un de grand. Il est l’amour pur.

J’ai posé la monnaie dans le chapeau du musicien à vent. J’ai rencontré un regard chaleureux et nos coeurs se sont salués.

FONIFANI

Juuri äsken Pariisin metrokäytävässä tunkeuduin saksofonistin sieluun. Tai omalla sielullani eläydyin siihen miltä tuntuu soittaa koko sydämellään, kehollaan, elämällään paikassa, jossa ihmiset kulkevat ohi välinpitämättöminä, ylpeinä, nirppanokkaisina.

Outoa miten pitkälle pystymme kontrolloimaan rakkautta tällaisissakin tilanteissa. Ei kai voi olla mitään ihanampaa töistä palatessa, kun joku antautuneena soittamaan musiikkiaan niin että seinät sykkivät ja rakkaus täyttää kiviset käytävät. Ihmisillä ilme, että onhan noita nähty ja kuultu, pyh.

Jos päivä toisensa jälkeen näissä vastaanottotunnelmissa yhä vain soittaa La Cumparsitaa huojuen ja silmät leimuten, niin on suuri ja ihmeellinen.

Oman lantinannon ajan sain puhaltelijan syvän katseen ja yhtäkkiä sydämetkin olivat yhtä!

blog-saxo

A singer-saxophone by the sea. Photo by Minna Nuotio

Birthmark

I have a very small birthmark on my right hand. I can remember something about the moment when I first realized that it was there and how ugly it was. I used to gaze it and just hate it.

In the kindergarden I was ashamed of that small brown spot and I wanted to hide it.  I used to cover it all the time with my left hand trying to look very natural crossing my hands and holding one hand with the other.

The same year I realized I had a small hole in my gymnastic shoe I had to were in common sessions. That’s was really unbearably shameful for me. The hole was too ugly and boyish.  I took care of that problem by hiding the hole on the right foot shoe with my left foot.

When I needed to walk, it was not so easy. Feet crossed, hands crossed. My left side was to cover the right side imperfections. That I knew and that was the easy part. 😀

TACHE DE NAISSANCE

J’ai un petit grain de beauté sur le revers de ma main droite. J’ai un vague souvenir du moment où je l’ai aperçu quand j’étais petite fille. Je le détestais. Il était moche. Il était mon ennemi. Mon regard furieux retournait s’y balader.

À la maternelle, la honte de ce petit point marron ne faisait que grandir. Ainsi, posais-je ma main gauche sur ma main droite avec autant de naturel que possible. Je tenais ma main emboîtée dans l’autre.

C’était la même époque où je me suis rendu compte qu’il y avais un petit trou dans mon chausson sur le gros orteil. J’avais encore plus honte de cette laideur. Quand tous les enfants se réunissaient l’après-midi dans la grande salle pour chanter, je m’assayais et je le cachais en posant mon pied gauche sur mon pied droit.

Parfois, je devais me mettre debout pour marcher et tout ça devenait un peu difficile. Les chevilles croisées, les mains croisées. Mais je savais ce qu’il fallait cacher. Sous cette perspective, la vie était facile. 😀

LUOMI

Minulla on pieni luomi oikeassa kädenselässä. Muistan jotain siitä, kun äkkäsin sen lapsena ja aloin sitä sitten seurailla mulkoillen. Mietin miten ruma se on ja miksi se on siinä pilaamassa elämäni. Tuijotin sitä usein mykkänä kuin vihamiestä.

Leikkikoulussa aloin hävetä luomea. Pidin vasenta kättä “luontevasti” aina oikean käden päällä, semmoisessa pappien käsiotteessa.

Samoihin aikoihin leikkikoulussa käytettäviin sisätossuihin puhkesi reikä oikean isovarpaan kohdalle. Sitä häpesin toden teolla ja kuvittelin kaikkien katsovan sitä pilkallisesti. Kun olimme yhteislauluhetkissä, istuin niin, että peitin vasemmalla jalalla oikean isovarpaan.

Välillä minun piti tietenkin kävellä ja silloin elämä oli hankalampaa. Tiesin kuitenkin mihin asentoon halusin aina päätyä, istuin tai seisoin. Siinä mielessä elämä oli helppoa. 😀

Image

true colors

In his Yoga Sutra text Patanjali mentions five different kind of relations of the mind with the reality. The second one of those five is called Viparyaya. It’s the knowledge we carry in our mind, but it doesn’t directly reflect the reality. We are usually unable to see this difference. We believe our mind instead of the reality, because we identify with our mind more strongly than we do with the reality. This means that the reality we see has a film on it, our mental projection.

It’s through my asana practice that I began to be more interested in how my childhood had affected me. And what kind of film it had put on the reality in my life. It was so relieving to have finally a tool to examine all the deep layers in me.  The pain I had accumulated in my body was my reality. My reality. I thought I’m like this because I had the childhood I had. The cause and effect.

Thanks to the asana practice I’ve got uncountable moments of awakening from the mental reality. Many times I was not even trying to see more clearly. To my own surprise I felt a layer in my body that was touched and shaken and came out from a coma and then suddenly I felt totally different and I saw things from a new standpoint.

I’ve dug deep to understand first the part my parents have in my suffering and then I went on with the other relatives.  I realized how much the destiny of some members of my family had hurt me, how much I carried it for them. The Family Constellation method has helped me enormously and I’ve been able to let people take care of their own destinies  – with a deep compassion of course.

Once I was studying the Yoga Sutra of Patanjali and especially Viparyaya, this idea popped up: What if I had lived in a loving family instead, where I’d been protected, encouraged and respected? Would it still be possible for me to be like this, to suffer like this? I was sure it would! 😀 I might be disgusted of the overcare, the pampering, the security, the attention, because inside of me, I would still be a rebel and a suffering person. And thus I would be as anxious about that kind of life that I’ve been because I was left alone, threatened and systematically punished. Life is suffering and I wouldn’t escape that in any family or in any conditions.

Nowadays I think that it’s nobody’s fault I’m like this. 😀

There’s certainly this psychological layer in me that is deeply connected with and rooted in my family. Behind that, there’s my karma, the energy I’m supplied with in this life no matter who my family is. Sure this energy level, guna, can be transformed also when we advance in our practice to that height and by making conscious choices in our life.

The real bliss, the ultimate happiness I’ve been looking for can be found but through meditation.

DU PAREIL AU MÊME

Dans le Yoga Sutra, Patanjali parle de cinq modalités différentes de notre mental pour être en relation avec la réalité. La deuxième de ces modalités s’appelle Viparyaya. Nous nous identifions en général avec ce contenu, même s’il n’est pas identique avec la réalité. Notre mental affiche un film au dessus de la réalité et c’est  à travers ce film personnel à nous que nous la percevons.

C’est par ma pratique des asanas que j’ai commencé à avoir plus d’intérêt pour comprendre combien mon enfance m’avait affecté. J’étais intriguée par ce film qu’elle projetais entre moi et la réalité. Je me sentais  soulagée d’avoir enfin un moyen de m’explorer pour comprendre ma souffrance. Parce que la souffrance que je vivais étais devenue ma réalité. Je pensais que je souffrais à cause de l’enfance que j’avais eue. La cause et l’effet.

Grâce à la pratique des asanas, j’ai pu avoir d’innombrables moments d’illumination où j’ai pu me rendre compte de cette couche qui m’empêchait de voir la réalité. Et c’était surtout une couche dans mon corps qui réagissait, qui s’éveillait d’un coma. C’est à ces moments-là que j’ai pu me sentir tout à fait autre et j’ai pu voir les choses sous un autre angle.

J’ai creusé et creusé pour saisir les effets que mes parents ont eu sur moi et puis j’ai commencé à creuser un peu plus loin. J’ai compris que le destin de certaines personnes dans ma famille un peu plus lointaine m’avaient tellement influencé que j’en étais restée petrifiée. Je portais leur destin dans mon corps. La méthode de Family Constellation  m’a aidé à accepter les destins des autres et j’ai pu leur permettre de les porter eux-mêmes tout en gardant une grande compassion pour ces gens-là.

Je me souviens d’une fois où je m’étais plongée dans la lecture du Yoga Sutra et surtout de celui de Viparyaya. Tout à coup, je me pose la question: Si j’avais vécu dans une famille qui m’aurait aimée, respectée, encouragée, est-ce que je serais une personne différente de celle que je suis maintenant? Est-ce que je souffrirais moins? Et bien, je me suis dit que non! Je souffrirais autant. 😀 J’étais sûre que ce genre de bonne famille m’aurait autant écoeuré avec le soin, l’attention, la tendresse et j’en passe qu’elle m’aurait accordé, parce qu’à l’intérieur de moi, il y aurait toujours eu cette personne rebelle et souffrante. Peu importe la famille, la souffrance aurait été là. Et parce que la famille n’auraient pas pu me donner ce que je cherchais.

Aujourd’hui, je me dis que je suis comme ça et c’est n’est la faute à personne. 😀

Psychologiquement, je suis et je serai toujours connectée à ma famille biologique où mes racines se sont nourries des aliments bien spéciaux. Mais plus fort que cela, il y a l’énergie avec laquelle je suis née, mon karma. Elle est là malgré les circonstances et je peux la reconnaître. Bien sûr, cette couche énergétique, les gunas, peut également être transformée au fur et à mesure qu’on avance dans la pratique et que les énergies basses sont remplacées par les énergies plus vibrantes et lumineuses – ce qui est possible par notre propre contribution à nous, par les choix conscients dans la vie.

La vraie félicité que j’ai toujours cherchée est là et je la découvre par le yoga et la méditation.

NYYH, MIKSI EN KASVANUT PUMPULISSA?

Patanjalin Yoga Sutra -tekstissä mainitaan viisi erilaista suhdetta miten mieli yhdistyy tai on yhdistymättä todellisuuteen. Toisena on mainittu Viparyaya. Se on mielemme sisältämää tietoa, joka ei perustu todellisuuteen, mutta johon itse uskomme ja tukeudumme. Emme siis tällöin näe maailmaa oikein, vaan oman kokemuksemme värittämänä. Mielessämme olemme tulleet loogiseen johtopäätökseen ja siksi meidän on joskus vaikea kyseenalaistaa sisäisesti vedenpitäviä näkemyksiämme.

Itselläni on ollut runsaasti hetkiä, jolloin olen herännyt näkemään omia itsestäänselvinä pitämiäni asioita uudesta tulokulmasta. En useinkaan pohdittuani asiaa, vaan ihan yllättäen. Hetket ovat olleet oikeastaan kehon heräämisiä jostain horroksesta ja se on mahdollistanut maailman näyttäytymisen uudenlaisena. Asanaharjoittelun kautta olen käynyt mielessäni läpi lapsuutta, sen vaikutusta kehoon ja kehon tunnereaktioihin. Joitakin piintyneitä ehdollistumia olen vuosien työllä saanut herkeämään.

Kaiken aikaa taustalla on ollut ajatus siitä, että koska minulla oli tietynlainen lapsuus ja tietyt vanhemmat, olen tällainen. Syy ja seuraus. Olen tutkinut itsessäni paljon vanhempien osuutta ja edennyt vanhemmistani muuhun sukuun. Se on ollut antoisaa, raskasta ja onneksi myös hedelmällistä. Erittäin armolliseksi olen kokenut ne ymmärryksen hetket mitä Family Constellation -metodi on joskus avannut energiatasolla. Miten sukuni jonkun toisen jäsenen kohtalo on painanut minua tiedostamattani ja tavallaan elänyt minun kehossani. Ja sitten tulemalla siitä kivuliaankin tietoiseksi, olenkin voinut päästää sen itsestäni pois.

Joskus Patanjalin joogafilosofiaan paneutuessani minulle välähti sellainen ajatus, että mitäs jos olisinkin elänyt todella rakastavassa perheessä, jossa minua olisi kuunneltu ja suojeltu ja kannustettu, niin olisiko mahdollista, että olisin silti tällainen? Ja olisihan se. 😀 Ehkä olisin yököttynyt siitä ylihuolehtimisesta, pumpulista, turvasta ja järjestyksestä, koska sisälläni oli kapinallinen ja villi olento? Ja olisin ollut yhtä ahdistunut siitä kuin olen ollut siitä, että minut on jätetty yksin ja kuritettu systemaattisesti.

Nykyään lähden usein siitä, että olen tällainen eikä se ole kenenkään vika. 😀

Minussa on siis se psykologinen kerros, joka on yhteydessä sukuuni. Sen alla vaikuttaa karma eli se millaisella energialla olen varustettu tässä elämässä oli perheeni sitten mikä tahansa. Toki sitä omaa perusenergiaakin eli guna-tasoa pääsee työstämään ja muuttamaan, jos joogaharjoittelu etenee pitkälle.

Se täyteys ja totuus, jota olen aina etsinyt on mahdollista vain joogan, meditaation tai armon kautta.

1116230_10151750400019061_541477234_o

The absolutely fabulous pic by Minna Nuotio, please click to open the magical world inside it!

Learn about Family Constellation: http://www.family-constellation.net/?page_id=2