Returning to lightness

When I teach beginners in yoga, I start with the breath and immediately after with the excercices to feel how the mula bandha is actually part of the breathing and connected with our energy system. Gradually the students start to feel that the whole body is nourished from the center. At its best the energy expands in the body with the inhalation and comes back to the center with the exhalation. Mula bandha is part of the chakra system and thus it’s part of our everyday life emotions. If we are nervous, angry or excited, the center of the energy has moved away from the mula bandha. For the beginners the Ashtanga yoga practice is a real challenge, because things are not taught separately. How could they be? Finally everything is one and the system functions as one. We need to keep the wholeness of the system in mind as well as practitioners as teachers.

Very often I meet students telling me how much they try to do a good mula bandha. They put an enormous amount of power to keep it, to make it strong. I’m not sure it can work this way. If you create muscular tension, you obstruct the energy flow. The mula bandha is a natural and conscious orientation and control of our vital energy and it’s the center of it also. It helps us to feel the gravity and play with it and it guides us to find our best balance in any asana. It doesn’t feel the same all the time, because it changes according to what we do. Its presence is visible in the grace of the body posture, in the effortlessness of the movement and the justness of emotions. Our inner serenity is greatly due to the right placement of the body and energy balance.

First of all the mula bandha is life flowing and expressing itself freely in our body. Children are a perfect example of this. They have the power of mula bandha, but there’s no tension. Many adults have lost their contact to the earth through the mula bandha and that’s why they are heavy, tense and clumsy. It’s an inner force which manifests itself, when we are free from our past. We need just to tune ourselves to it, that’s all. But the tuning can take years. When we have purified all the negative intentions of our system, when we’ve learned to say no to the impulses that are destructive to ourself or others, what is left, is the mula bandha, natural rhythm and harmony of pure energy. We practice invisible. You practice and one day you will see how it will carry you.

LÉGÈRETÉ RETROUVÉE

Lorsque j’enseigne les débutants en yoga, j’initie les élèves d’abord à la respiration et j’enchaîne avec les exercices permettant de sentir comment le mula bandha fait partie de la respiration et comment il est connecté avec notre systême énergétique. Petit à petit, les élèves peuvent sentir que le corps entier est nourri à partir de son centre. Dans le meilleur des cas, l’énergie s’étend partout dans le corps à l’inspiration et retourne à la source, au centre, à l’expiration. Le mula bandha fait partie du systême des chakras et ainsi de nos émotions de la vie quotidienne aussi. Lorsque nous sommes nerveux, en colère ou excités, notre centre d’énergie s’est déplacé. Pour les débutants, la pratique de l’Ashtanga yoga est souvent un vrai défi, car les choses ne sont pas et ne peuvent pas être enseignées séparément. Finalement tout ne forme qu’un et le systême fonctionne comme une unité. Nous devons travailler vers l’unification du systême aussi bien en tant que pratitiens qu’enseignants.

Très souvent, il m’arrive de rencontrer des élèves qui me disent combien ils essayent de faire ou de tenir le mula bandha. Ils mettent beaucoup d’énergie et ils utilisent beaucoup de force pour être sûrs de l’avoir et de le rende plus fort. Je ne suis pas tout à fait convaincue que ça puisse marcher comme ça. Si nous créons de la tension musculaire, nous obstruons la fluidité de l’énergie et nous perdons notre sensibilité. Le mula bandha tout en étant le centre de notre vitalité veut dire l’orientation et le contrôle naturels et conscients de notre énergie vitale. Il nous aide à sentir la gravité et il nous guide comment jouer avec celle-là et c’est grâce à lui que nous trouvons notre équilibre dans toute asana. Il ne nous donne pas la même sensation continuellement, car il change selon nos actions. Nous pouvons le percevoir dans la grâce de la posture du corps, dans l’aisance du mouvement et la justesse des émotions. Notre sérénité interne dépend beaucoup du placement juste du corps et de l’équilibre énergétique.

À priori, le mula bandha égale la vie qui s’exprime librement dans notre corps. Les enfants en sont un exemple parfait. Ils ont la légèreté et la force du mula bandha, mais ils n’ont pas la tension. La majorité des adultes ont perdu leur contact au sol à travers le mula bandha et c’est pour ça qu’ils sont lourds, tendus et maladroits. Le mula bandha est une force interne qui se manifeste quand nous sommes libres de notre passé. Nous devons trouver comment nous accorder à lui, c’est tout. Mais cet accordage peut prendre des années. Dès que nous avons purifié toutes les intentions négatives de notre systême, dès que nous avons appris à dire non à tous les impulses déstructifs vers nous-mêmes ou les autres, ce qui reste, est le mula bandha, un rythme naturel et harmonieux de l’énergie vitale pure. Nous pratiquons l’invisible. Un jour, nous verrons comment l’invisible nous portera.

PALUU KEVEYTEEN

Kun opetan alkeisoppilaita, aloitan aina hengityksestä ja siirryn siitä havaintoesimerkkeihin, jotka auttavat tuntemaan miten mula bandha on oikeastaan osa hengitystämme ja yhteydessä energiakiertoomme. Vähitellen oppilaat alkavat tuntea miten koko keho saa ravintonsa omasta keskuksestaan. Parhaimmillaan energia laajenee sisäänhengityksessä ja palaa keskukseensa uloshengityksessä. Mula bandha on osa chakra-systeemiämme ja siten se liittyy myös jokapäiväisiin tunteisiimme. Jos olemme hermostuneita, vihaisia tai kiihtyneitä, energian keskus on siirtynyt pois mula bandhasta. Aloittelijoille ashtangajooga on yleensä haasteellista, koska asioita ei opeteta erillisinä. Eikä niitä oikein voisikaan opettaa palasina. Kaikki erilliset osat ja toiminnot meissä muodostavat kuitenkin saumattoman kokonaisuuden ja kokonaisuus toimii lopulta yhtenä yksikkönä. Meidän tulisi pitää se mielessämme niin harjoittelijoina kuin opettajinakin.

Tapaan usein harjoittelijoita jotka kertovat minulle miten he yrittävät pitää mula bandhan sisukkaasti. He laittavat siihen hirmuisesti voimaa saadakseen sen vahvaksi. Itse en ole lainkaan vakuuttunut siitä, että se toimii tuolla tavalla. Jos lisäämme lihasjännitystä, katkaisemme energian virtauksen ja menetämme herkkyyden tuntea. Mula bandha on luonnollista ja tietoista elinvoiman suuntausta ja hallintaa ja se on myös elinvoimamme keskus. Sen avulla osaamme hyödyntää painovoimaa kehossamme ja saamme luontevimman tasapainon asanassa kuin asanassa. Tunne mula bandhasta muuttuu aina sen mukaan mitä teemme. Sen läsnäolon voi tunnistaa siitä, että kehon asento on ryhdikäs, liikkeet ovat sulavia ja tunteemme tilanteisiin sopivia. Mielenrauhammekin juontaa juurensa sekä kehon fyysisestä että energeettisestä tasapainosta.

Mula bandha on ennen muuta elämän vapaata virtausta kehossamme. Lapset ovat tästä täydellinen esimerkki. Heillä on mula bandhasta lähtevä voima, mutta ei jännitystä. Monet aikuiset ovat menettäneet tietoisen yhteyden mula bandhan kautta maahan ja ovat siksi raskaita, jännittyneitä ja kömpelöitä. Mula bandha on sisäinen voimamme, joka ilmenee parhaiten, kun olemme vapaita menneisyydestä. Jotta voisimme ymmärtää sitä kehollisesti, meidän tulee vain pitää fokus siinä ja virittäytyä sitä kohti. Tämä virittäytyminen voi kuitenkin vaatia vuosien harjoittelun. Kun olemme puhdistaneet itsestämme kaikki piilevätkin negatiiviset reaktiomallit, kun olemme oppineet kieltäytymään kaikista tuhoisista tavoista suhtautua itseemme tai muihin, jäljellä on mula bandha, puhtaan energian luonnollinen rytmi ja harmonia. Harjoittelumme on koko ajan näkymättömän kanssa työskentelyä. Emme tarkalleen voi tietää miten ja milloin mula bandha löytyy, mutta yhtenä päivänä se kirkastuu ja voimme tuntea miten se kannattelee meitä.

River flowing

We all know that yoga is a lifelong practice and a practice for life. Today it’s often repeated even in yoga slogans that what happens off the mat is more important than what happens on the mat. However what happens on the mat, comes first. The ethical fruit of that conscious bodywork might be collected many years afterwords as it’s the result of several processes in the nervous system. The change in us is not something we can force.

In the beginning Ashtanga yoga is a physical practice. It gradually leads to spiritual results when we learn how to work our mind, emotions and energy through the body. We are listening and discovering the connections between an immense amount of things. We’re tuning ourselves to be open and getting used not to manipulate anything. We learn to recognize life’s flow through us. A river inside. Our nerveous system is purified which means our body will remember more and more vividly the experiences of the past, release the tensions it created and make us receptive to life again.

Dance has been part of my life for 30 years now and it’s something that intensely reminds me as well of my mortality than my potential of now. I practice mostly classical ballet and flamenco, two quite opposite styles. What I see in common to all these three traditions is the possibility of learning how to use our muscles in the best way, of course, but progressively and above all it’s about how to control the energy in our body. These different practices make it possible to experience the gravity and to understand the importance of the Mula bandha in a very particular way – with our body.  To put it in a very simple way: energetically flamenco is about experiencing and showing your strength, ballet about experiencing and showing your lightness and yoga about experiencing the neutrality and not showing (off) anything. All of them offer a different playground, a place where I can enjoy my body’s intelligence in motion or stillness.

The different ways of using the body and its energy not only give constantly access to new facets of our mind and emotions, but extends the experiential field of the whole person. When you feel heavy and you go to a ballet class, it’s a challenge. If you feel vulnerable or weak, flamenco is hard. And when you feel life around you is far toooooooo great, it’s hard to sit down and do the yoga practice. You would like to DO so much and participate in action. You practice to be able to change your mood, your direction, your energy totally and rapidly whenever it’s needed. Yoga shows you the way to come back to neutrality. Perseverance in any practice makes you more flexible in front of a change.   How to contain energy and how to release it? That’s the key to pranic bliss.

LA RIVIÈRE DE NOTRE ENFANCE

Il est bien connu que le yoga est une pratique qui peut durer toute une vie et il est également une pratique pour la vie. Aujourd’hui, même dans les slogans de yoga, nous trouvons souligné le fait que ce qui se passe hors du tapis est plus important que ce qui se passe sur celui-ci. Néanmois, ce qui se passe sur le tapis, est la première chose dans l’ordre. Le fruit éthique qui suit le travail conscient physique peut être collecté des années après, car il s’agit du résultat de plusieurs processus dans le systême nerveux. Ce changement dans notre esprit est quelque chose que nous pouvons pas forcer.

Quand nous débutons la pratique de l’Ashtanga yoga, nous l’apprenons en tant qu’une pratique physique. Petit à petit, nous apprenons à travailler notre mental, nos émotions ainsi que notre énergie dans notre corps et lorsque le corps est purifié pour être un parfait outil, la pratique va donner des résultats spirituels. Nous nous mettons à l’écoute de notre corps et nous découvrons des connections entre d’innombrables choses innommables. Nous apprenons à reconnaître la vie en nous et à nous accorder à elle. Une rivière à l’intérieur de nous. Notre systême nerveux va être purifié, ce qui veut dire que le corps va se souvenir de plus en plus vivement des évènements du passé, il pourra défaire les tensions qu’il a créées auparavant et nous rendre plus disponible à la vie de nouveau.

La danse a fait partie de ma vie plus de 30 ans maintenant. Elle me rappelle toujours aussi bien ma mortalité que mon potentiel du moment présent. Je pratique la danse classique et le flamenco, deux styles assez opposés l’un à l’autre. Je vois que ces trois traditions ont en commun la possibilité d’apprendre comment utiliser nos muscles, bien entendu, mais progressivement et par dessus tout comment contrôler l’énergie dans notre corps. Ces pratiques différentes nous permettent d’expérimenter la gravité et de comprendre l’importance du Mula bandha d’une façon vraiment particulière – avec notre corps. Pour simplifier: sur le plan énergétique, le flamenco est une expérience et une performance de la force du danseur tandis que la danse classique et celle de la légèreté et le yoga celle de la neutralité. Toutes ces disciplines offrent un terrain différent où nous pouvons nous éverveiller devant l’intelligence de notre corps en mouvement ou en immobilité.

Les différentes façons de faire bouger le corps et son énergie non seulement ouvrent de nouvelles voies dans le mental et les émotions, mais elles permettent une extension de toutes les couches de la personne. Lorsque nous nous sentons lourds dans un cours de danse classique, nous devons faire des efforts vers la légèreté. Si nous nous sentons faibles ou vulnérables pendant le cours de flamenco, c’est le contraire. Et lorsque nous sentons que la vie autour de nous est troooooop bien, il est difficile de s’assoir pour faire son yoga parce que nous voudrions tellement participer à la vie à l’extérieur de nous à ce moment-là. Nous pratiquons afin de pouvoir changer notre émotion, notre direction, notre énergie totalement et avec la rapidité quand il le faut. Le yoga nous montrent comment revenir au neutre. La persévérence dans n’importe quelle pratique nous rend flexibles devant les changements de la vie. Comment contenir l’énergie et comment la relâcher? Là, réside la clé de la félicité.

VIERIVÄ VIRTA

Joogaharjoittelu on harjoittelua elämää varten ja siten se voi pysyä työvälineenämme itsemme syvälliseen ymmärtämiseen koko elämän ajan. Tänä päivänä joogasloganit usein toistavat, että se mitä tapahtuu harjoituksen ulkopuolella on joogan kannalta olennaisempaa kuin se mitä tapahtuu joogamatolla. Kuitenkin se mitä matolla tapahtuu on todella olennaista, koska sen laatu määrää siitä mitä muutoksia harjoituksen seurauksena tapahtuu. Eettiset hedelmät korjataan ehkä vuosien tietoisen fyysisen harjoittelun jälkeen, koska kypsyvät monenlaisten hermostollisten prosessien tuloksena. Tätä henkistä muutosta emme voi pakottaa.

Alussa Ashtangajooga on fyysinen harjoitus, joka vähitellen muuttuu henkiseksi, kun opimme miten työstämme ajatuksiamme, tunteitamme ja energiaamme kehomme avulla. Me kuuntelemme kehoamme ja oivallamme valtavia määriä erilaisia yhteyksiä itsessämme. Virittäydymme olemaan auki ja totuttelemme olemaan manipuloimatta mitään. Näin pääsemme syvään yhteyteen suonissamme sykkivän elämän kanssa. Hermostomme puhdistuu eli keho muistaa tuoreemmin ja elävämmin menneisyyden tapahtumia, päästää jännityksiä, joita se on luonut ja näin tekee meistä taas elämälle avoimia.

Tanssi on ollut osa minun elämääni yli kolmenkymmenen vuoden ajan. Se muistuttaa minua tehokkaasti aina omasta kuolevaisuudestani, mutta myös omasta potentiaalistani juuri nyt. Enimmäkseen harjoittelen klassista balettia ja flamencoa, kahta energeettisesti melko vastakkaista tyyliä. Näen, että näissä kolmessa perinteessä on kaikissa mahdollisuus oppia käyttämään tietenkin lihaksia parhaalla mahdollisella tavalla, mutta kehittyessään oppia säätelemään energian käyttöä kehossa. Nämä erilaiset harjoitusperinteet antavat mahdollisuuden kokea painovoima ja ymmärtää Mula bandhan merkitys aivan erityisellä tavalla – keholla. Jos nämä kolme lajia pelkistäisi energeettisesti, flamencossa on kyse voiman kokemisesta ja sen näyttämisestä, baletissa keveyden kokemisesta ja näyttämisestä ja joogassa neutraaliuden kokemisesta. Kaikki tarjoavat omanlaisensa pelikentän, jossa voi nauttia kehon älykkyydestä liikkeessä tai paikallaan.

Erilaiset tavat käyttää kehoa ja sen energiaa eivät pelkästään takaa jatkuvaa uutta näkökulmaa ajatuksiimme ja tunteisiimme, vaan ne laajentavat ihmisen koko kokemuskenttää. Kun tunnet itsesi painavaksi balettitunnilla, on ponnistelut tehtävä keveyden aikaansaamiseksi. Jos taas flamencossa olo hauras ja haavoittuvainen, on työskenneltävä voiman eteen. Ja kun sitten tunnet, että elämä ympärilläsi on aivan liiiiiiian mahtavaa, on vaikeaa istua alas ja aloittaa joogaharjoitus. Haluaisit niin osallistua elämään juuri nyt tekemällä jotain. Mutta me harjoittelemme voidaksemme vaihtaa mielialaa, suuntaa, energiatasoamme totaalisesti ja vauhdilla milloin ikinä se elämässä on tarpeen. Jooga opettaa miten palataan takaisin neutraaliin tilaan. Sinnikkyys missä tahansa harjoituksessa tekee meistä joustavia muutosten edessä. Miten pidättää energiaa ja miten vapauttaa se? Siinä on avain energeettiseen autuuteen.

Rapids by Mari Jannela

Spinal emotions

Tens of millions of people all around the world suffer from back pain. Back pain is the name for several different types of pain and it develops because of various reasons. Muscular stiffness is often due to a habit of sitting too much, not moving the body enough or moving the body with a lot of tension.  Nerve problems can be caused by using the muscular power in a destructive way while moving the spine – whether there’s too little awareness and support during the movement or there’s too much straining of the muscles and ligaments surrounding the spine. Sometimes the ailment is caused by the misalignment of the spine and then there are also degenerative disc diseases or arthritis causing pain. All these cases are reflections of an energetical disharmony which can have their origin even in previous generations in the family. We carry a negative emotion and it gets a physical location in our body. The depression is translated in physical dullness, the stress becomes tension. Yoga is always a solution. If you can stand or walk, you can practice yoga and diminish the cause of your back pain.

Stiff people easily keep on tensing the very area that aches and everything around it. Instead of trying to bend so much, they should focus on breathing, relaxing and feeling their body more. Once they are more connected to their body and once they accept it without any emotional judgement, the energy changes and the body starts to melt. The abrupt movements and the strong adjustments from a teacher even in the easy asanas can be harmful and damaging for them. Flexible people have different problems. Usually they can do the asanas without any problem in the beginning and that might make them think this is all there is to it. They allow easily all the vertebrae move without the guidance and the control of the Mula Bandha. The movements at the lower back should not go sideways or transversally because this movement provoke the disc prolapse. In the movements and in asanas in yoga, there should be simultaneously the action of stretching and holding also in the pranic level. The balance is the harmony between these two forces. The unawareness or the uncontrolled practice is unsafe especially for the area around the sacrum bone and the lower back. The flexibility should always be controlled. The adequate control takes years of practice to learn.

Some people’s backs are in a good condition when they start to practice yoga and then after some years of practice serious problems emerge. Usually not because of the yoga practice itself, but because of too little awareness, the wrong alignments of the spine or holding the breath when moving.  If you work outside of your body, let’s say trying to imitate an image in your mind, you can’t feel how the body would naturally align during an inhalation. Some people aggravate the existing minor injuries through a careless way of practicing. The old injuries increase the fear to move some parts of the body more than necessary and this creates discordance as well in the pranic body as in the physical body.  Usually we get emotional with the pain and that’s why the problems get more space in our bodies. The healing becomes almost impossible when we are afraid, because we are not aware then. Go to the problem, not with your thoughts, but with your awareness and a soft movement or just the breath. You will remain unscathed. You will face the real pain which is not physical. This starts the healing process in the body.

I’ve met hundreds of people with back pain. None of them have been able to breath well. Once they rediscovered the power of breathing, the back pain disappeared. Too much flexibility means you go beyond your limits, because you don’t have enough tonus in your muscles. Too little flexibility means you don’t really respect your body’s limits and you would like to push it to make it obey your will. The parts in the body that are not touched by the energy generated by our breath are the unconscious parts of our emotional life. When the energy is stuck, we carry something in our body from our past.

When you have pain, the first thing is to find out is what the pain is. For that you have to get connected to your your spine, the sacrum area and your vital energy through your breath. You need to feel the energy in every part of your body. If you use your body like a machine, you can’t understand what’s wrong and how you should take care of the problem. A superficial or hasty practice doesn’t give you deep understanding of all the layers of your being. In the practice first of all connect with the prana level. Feel the breath. The inhalation energy should be lengthened effortlessly and the energy should be condensed in exhalation. The lightness of the movement comes from a souple and steady spine.

ÉMOTIONS VERTÉBRALISÉES

Il y a des dizaines de millions de gens dans le monde entier qui souffrent des maux de dos. Le mal au dos a de différentes variantes ainsi que de différentes raisons pour exister. La raideur musculaire est souvent due aux mauvaises habitudes corporelles: de l’immobilité de la colonne vertébrale ou la mobilisation du corps avec beaucoup de tension. Les problèmes nerveux sont dus à l’abus de la force musculaire dans le mouvement – soit parce qu’il n’y a pas assez de conscience et de support pendant le mouvement, soit parce qu’il y a trop de tension dans les muscles et les ligaments autour de la colonne vertébrale. Les difformités ou le mauvais alignement de la colonne vertébrale peuvent causer de la peine et bien entendu, il y a aussi toutes les maladies dégénératives de la colonne vertébrale et l’arthritis qui augmentent la peine. Toutes ces causes divergeantes reflètent une disharmonie énergétique qui peut avoir ses racines dans les générations précédantes dans la famille. Nous portons inconsciemment un état émotionnel négatif en nous et avec le temps, il s’installe dans notre corps.  La dépression se traduit en dépression physique et le stress en tension. Le yoga est toujours une solution. Si vous pouvez marcher, vous pouvez pratiquer le yoga et ainsi travailler intérieurement pour diminuer la cause du mal de dos.

Les personnes qui ont un corps plutôt raide, ont tendance à mettre plus de tension sur un endroit qui fait mal et à tendre tous les autres muscles autour de cet endroit. Dans ce cas, au lieu d’essayer d’étirer les muscles, il serait préférable de se concentrer sur la respiration, la détente et les sensations corporelles. Une fois profondément connectés à leur corps et arrivés à l’état d’acceptation totale, ils constatent comment l’énergie change et le corps commence à s’assouplir. Les mouvements abrupts et les ajustements forts de la part d’un professeur peuvent être néfastes et destructeurs. Les gens ayant un corps flexible ont des problèmes différents. Normalement, ils peuvent faire les asanas facilement et ils pensent peut-être que c’est tout ce qu’il y a. Les gens avec un corps flexible permettent souvent aux vertèbres de bouger sans se soucier de la direction du mouvement et du contrôle du Mula Bandha. Au bas du dos, les mouvements ne devraient pas être transversaux ou latéraux, car cela peut provoquer une hérnie discale. Aussi bien dans les mouvements que dans les postures dans le yoga, il devrait y avoir simultanément l’action d’étirement doux et l’action de contrôle doux, les deux également sur le niveau pranique. L’équilibre se trouve dans l’harmonie de ces deux forces. Lorsque les pratiquants ne sont pas conscients de leur corps ou lorsque la pratique n’est pas intelligemment contrôlée, elle n’est pas faite en toute sécurité surtout en ce qui concerne le sacrum et le bas du dos. La flexibilité devrait toujours être contrôlée. Un contrôle adéquat demande pourtant des années de pratique consciente.

Il y a des gens dont les dos sont en bon état lorsqu’ils se mettent à pratiquer le yoga et après quelques années, ils vont avoir de graves problèmes. Non à cause de la pratique, mais de l’inconscience, des mauvais alignements de la colonne vertébrale ou bien une rétention du souffle pendant les mouvements. Ceux qui travaillent à l’extérieur de leur corps, disons avec une image à imiter dans la tête, ne peuvent pas sentir la façon naturelle du corps de s’aligner lors de l’inspiration et à partir du Mula Bandha. Il y en a qui vont aggraver les problèmes à l’origine insignifiants par leur propre inattention. Après, ça sera les peines anciennes aggravées qui croîtront la peur de bouger d’autres parties du corps et cela créera une discordance dans le corps pranique et physique. Quand nous sentons une douleur, les émotions se réveillent et c’est par les émotions que les problèmes auront plus d’ampleur dans nos corps. La guérison devient presque impossible avec la peur, parce que nous ne sommes pas conscients. Allez dans la racine du problème, pas avec vos pensées et idées, mais avec une conscience, un mouvement délicat ou bien juste la respiration. Rien de mal ne pourra vous arriver. Vous allez faire face à la peine autre que physique. C’est par cette vraie connection que commence la processus de guérison.

J’ai rencontré des centaines d’élèves qui souffraient du mal de dos. Personne d’entre eux n’était capable de respirer avec son corps. Une fois qu’ils découvraient la force de la respiration, la peine disparaissait. Trop flexible, ça veut dire aller au-delà de ses limites parce qu’il n’y a pas assez de tonicité dans les muscles. Trop raide veut souvent dire ne pas respecter les limites du corps, les pousser trop et essayer de le faire obéir à une idée. Le corps se protège par la tension. Les parties du corps qui ne sont pas touchées par l’énergie générée par la respiration, sont les parties qui ont incarné des souvenirs émotionnels. Lorsque l’énergie est bloquée, nous portons quelque choses de notre passé dans le mémoire de notre corps.

Lorsque vous avez une peine, la première chose, c’est de savoir de quelle sorte de peine il s’agit. Pour le savoir, il faut se connecter à sa colonne vertébrale, au sacrum et à son énergie vitale par la respiration. Vous devez sentir l’énergie bouger partout dans le corps. Si vous utiliser votre corps comme une machine, vous ne pouvez pas comprendre ce qui ne va pas et ce qu’il faudrait faire pour l’aider. Une pratique superficielle ou hâtée ne vous fournirait pas d’une compréhension de toutes les couches entrecroisées dans votre être. Dans la pratique, connectez-vous d’abord avec la couche pranique. Sentez la respiration au lieu de la faire. L’énergie de l’inspiration devrait pouvoir s’étendre sans effort et cette énergie devrait être condensée dans le corps à la fin de l’expiration. La légèreté du mouvement est le résultat d’une colonne vertébrale souple et stable.

ELÄMÄNLANKA

Tämän päivän maailmassa kymmenet miljoonat ihmiset kärsivät selkäkivuista. Selkäkipujen taustalla vaikuttavat hyvin erilaiset syyt. Lihaskipu on yleensä jännitystä, joka on seurausta liiallisesta istumisesta, paikallaan olemisesta tai jännittyneestä tavasta liikkua. Hermokipu voi johtua siitä, että lihasvoimaansa käyttää haitallisella tavalla – ehkä ei ole tarpeeksi tietoinen liikkuessaan ja siten keholta puuttuu tarvittava ryhti ja tuki tai sitten selkärankaa ympäröivät lihakset ja sidekudokset ovat alinomaa äärimmäisessä jännitystilassa. Joskus kipu voi johtua selkärangan virheasennosta ja sitten on tietenkin olemassa eri kudosten rappeutumasairaudet, joiden kipu ilmenee särkynä. Kaikki nämä eri variaatiot heijastelevat epätasapainoa joka on alunperin energiatasolla ja sen syy voi olla jopa suvun aiemmissa sukupolvissa. Henkinen masennus muuntuu keholliseksi apatiaksi, stressi muuttuu jännitykseksi. Jooga tarjoaa kaikissa tapauksissa ratkaisun. Jos pystyt seisomaan tai kävelemään, voit harjoittaa joogaa.  Selkäkipua voit vähentää, kun pääset kivun energeettiseen ytimeen.

Jäykkäkehoisilla ihmisillä on taipumusta jännittää kipukohdan lisäksi laajempaakin aluetta. Joogaharjoituksessa heidän olisi parasta keskittyä hengitykseen, rentouteen ja kehonsa tuntemuksiin sen sijaan, että yrittäisivät sitä varsinaisesti taivuttaa tai venyttää. Siinä vaiheessa kun he saavat paremman tunneyhteyden kehoonsa ja ovat yhtä sen kanssa sisäisesti ilman minkäänlaista negatiivisuutta, energia muuttuu ja keho alkaa pehmetä. Kulmikkaat ja äkkinäiset liikkeet tai opettajan voimakkaat avustukset voivat olla haitallisia ja jopa vaurioittaa kehoa. Notkeilla ihmisillä on joustavat kudokset ja heillä on eri ongelmat kuin jäykillä. Alussa voi tuntua siltä, että joogaharjoitus on helppo, kun notkella keholla pystyy tekemään kaikki asennot vaivatta. Kuitenkin notkea keho tarvitsee tukea, jotta selkärangan nikamat eivät pääsee liikkumaan haitallisella tavalla. Selkärangan pitäisi ohjautua Mula Bandhasta lähtien. Ristiselässä selkärangan liikkeet eivät saisi olla sivuttaisia tai poikittaisia, koska ne voivat altistaa välilevyn pullistumille ja nikamasiirtymille. Kaikissa liikkeissä ja asennoissa tulisi olla optimaalinen lihastonus, yhtäaikaisesti lihaskudoksen jonkinasteinen rentoutuminen ja supistus myös energiatasolla. Tasapaino syntyy näiden kahden voiman harmoniasta. Harjoitus, josta tietoisuus puuttuu tai jota ei oikealla tavalla kontrolloida lisää riskejä ristiluun ja ristiselän alueella. Lihasten venyvyyttä tulisi aina kontrolloida. Oikeanlainen kontrolli syntyy kuitenkin vasta vuosien harjoittelun tuloksena.

Joillain ihmisillä selkä on hyvässä kunnossa, kun he aloittavat joogaharjoittelun ja sitten useiden harjoitteluvuosien jälkeen tuleekin vakavia ongelmia. Tämä ei johdu harjoituksesta, vaan riittämättömästä tietoisuuden tasosta, selkärangan vääristä linjauksista tai hengityksen pidättämisestä liikkeiden aikana. Jotkut harjoittelevat huolimattomasti ja siksi heidän alkuaan suhteellisen merkityksettömät vaivansa pahenevat. Vanhat vammat ja kivut lisäävät usein pelkoa siten, ettei ihminen uskalla liikuttaa edes tervettä kohtaa kehossa. Tästä lähtee liikkeelle riitasointu sekä praanisessa että fyysisessä kehossa. Kipu saa tunteet nousemaan pintaan ja siksi se saa enemmän tilaa kehossammekin. Parantuminen on melkein mahdotonta, jos olemme koko ajan pelossa. Silloin emme ole tietoisia todellisuudesta, vaan ohjaudumme pelostamme käsin. Jos sinulla on kipua, yritä päästä ongelman ytimeen ajatustesi sijaan tietoisuudellasi, pehmeällä liikkeellä tai jopa pelkällä hengityksellä. Mitään pahaa ei voi tapahtua. Pääset yhteyteen todellisen kipusi kanssa, joka ei ole fyysistä. Tästä yhteydestä kehon paranemisprosessi lähtee liikkeelle.

Olen tavannut kursseillani satoja selkävaivaisia ihmisiä. Kukaan heistä ei ole osannut hengittää hyvin. Kun he sitten ovat löytäneet yhteyden hengitykseensä, selkäkipu ja pelot ovat hävinneet. Liiallinen notkeus tarkoittaa sitä, että ihminen ylittää omat rajansa, koska kehon lihaksissa ei ole riittävää tonusta. Jäykkyys on usein sitä, että ihminen ei kunnioita kehonsa rajoja ja haluaisi puskea  kehoaan saadakseen sen tottelemaan mieltään. Keho joutuu pistämään rajat mielelle ja jäykistyy entisestään. Ne kohdat kehossa, joita hengityksen tuottama energia ei kosketa, ovat tietoisuudestamme pudonneita kehollistuneita tunnemuistoja. Kun energia on tukossa ja pysähtynyt, meillä on kehossamme jotain menneisyyden selvittämätöntä taakkaa.

Kun tunnet kipua, ensimmäinen asia on selvittää mitä kipu todellisuudessa on. Tarvitaan yhteys selkärankaan, ristiluuhun ja vitaalienergiaan hengityksen kautta. Energia pitäisi voida tuntea kaikkialla kehossa. Jos käytät kehoasi kuin konetta, et voi ymmärtää mikä on pielessä ja miten vaivaa pitäisi hoitaa. Pinnallinen tai kiireinen harjoitus ei tuo syvää ymmärrystä olemuksesi eri kerroksista. Yhdisty asanaharjoituksessakin energiatasoon. Tunne hengitys kehossa. Sisäänhengityksen pitäisi voida pidentyä ilman ponnistelua ja uloshengityksessä energian tulisi tiivistyä takaisin Mula Bandhaan. Liikkeiden keveys syntyy joustavasta ja vakaasta selkärangasta, joka on jatkuvassa yhteydessä Mula Bandhaan.

  

Photo by Minna Nuotio